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陈澜个展——常明 “空间上的远乡,时间里的旧处”‘欧宝官网’

发表于: 2021-05-25 01:27
本文摘要:艺术家:陈伟:萧瑞耀艺艺术主任:腾清云艺术家陈伟举办:三县唐厦门摄影艺术中心探索:11月21日 - 12月20日,2020年位置:厦门市兴林区兴林湾经营中心2号。2号 Podium 301(来自第一次建筑物之间的大型平台,建筑2)“空间的旧和家乡”。艺术家陈宇采用了一个看似无序的零碎图像叙事,显示了精神过去,创造了延续的时间。 本次展览总共34项工作,包括“烟花”和“明星”等系列作品。展览中不同的材料和形式创造了诗歌模糊的展览空间。

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艺术家:陈伟:萧瑞耀艺艺术主任:腾清云艺术家陈伟举办:三县唐厦门摄影艺术中心探索:11月21日 - 12月20日,2020年位置:厦门市兴林区兴林湾经营中心2号。2号 Podium 301(来自第一次建筑物之间的大型平台,建筑2)“空间的旧和家乡”。艺术家陈宇采用了一个看似无序的零碎图像叙事,显示了精神过去,创造了延续的时间。

本次展览总共34项工作,包括“烟花”和“明星”等系列作品。展览中不同的材料和形式创造了诗歌模糊的展览空间。前言/小瑞金进入陈伟的现场,就像在“常春藤”的领域,在无尽的荒野中看到的场景,等着光明。

在陈宇的每一个视频工作中,时间和空间都是重叠的。例如,作品中工作的情感和记忆在这项运动中。它是“太空的旧和家乡”1.他用纯粹的景观拍摄,或隐藏着生活的痕迹。

在照片里。陈宇注入了工作中的生活状态。在看似无序的图像叙述中,有一个意义和情绪中间区日或夜晚,生命或死亡,这里或你好,他选择没有触摸那些太明显的定义,让所有的场景都在枷锁中矛盾,试着 在图像上捕获“安静的醒来”。2在这个展览网站中,原始片段呈现的图像在叙述中是连续的 - 看着马的一侧开始,它的眼睛是凝视,村庄和河流连接。

这匹马在瞬间,叙述转向了悲伤,它在白天下车了。时间叙述参与图像,图像用文本互相拉,呈现精细的观看体验。

陈云的工作的时间不仅是一种叙事逻辑,而且还有一个隐藏的工作时间延续。目前,人们的标准化时代标准化,每分钟都会被识别为一天。在摄影中,时间被切入更准确的1 / n秒,不同的尺度会影响相机的图像进入相机。

然而,在Bergsen的哲学讨论中,时间是一个延续,它是不相关的,我们的认知被用来区分时间,实时区分。陈宇的工作回归更重要的时间感知。

时间就像一个褶皱的延伸,这是上面提到的,无论是时间和空间的时间和空间,还是时间叙述的一致性,都会带来多层,逐渐感受和想象。沉默的景观,转动闪光的烟花,或一部分物体,陈玉安指着圣灵的精神。

看着陈宇的工作,看着罗兰巴特观看“Mingshi”的母照片的体验,照片的本质是指象征意义级别的细节。“除了”细节“之外,还有另一个刺点。这个新的棘爪不再形成,但有力量,这是时候了。“ 3因为这方面,工作提出了一个亚情感,观众将看看这些照片的沉默通道,也许你可以与本周的关联。

注意:1,2陈伟的工作简介3罗兰巴特“明房”96谢谢你两个朋友朱文杰,他郝安,这项展览项目提供的帮助。关于艺术家陈伟,艺术家和独立董事,编剧。

1995年出生,广东省海门,目前在法国马赛生活和学习。创建媒体主要拍摄和电影,他目前专注于探索图像的图像与图像的图像结合探索图像的展示。(他于2019年毕业于中央美术学院,艺术家学位来自科学和成像艺术,从2019年获得,他在法国国家学院的当代艺术艺术硕士学位中毕业。艺术家自我文学/陈伟往往是人们的情感组合,可能会更令人尴尬的是,有点不止一点,如家乡,它被包括在太空,空间远的家乡,旧的地方。

我采取了自由人的观点⻆ 要观察这个时间和空间,请尝试在图像上创建一个安静的清晰感。图像中的厚压缩的人形是“点”,和“朦胧景观的”点“。从整体的视觉印象来看,它逐渐收缩了层,面孔,点,从“”到“点”,从“点”到“”,在这些东西面前,我的观点变得凝视。

在我的观点下,所有事情都逐渐消失,有些人必须花几年,并且有一个不同的第二次,并且景观失踪发生了变化,人们的生命和死亡是盛开的。此时,消失是线性的,但一切都应该平衡,鼻子,虽然开始到底是两点之间的连接,但我们总是在“中间区域” - 人们在两端定义。我们不在城市,也不在山上,山区城市无法到达,栖息在这个中间区,我们生活在这种复杂的无知。

在云雾消散后,他们再一次,山脉仍然在,明梅需要成千上万的年,总是可以温柔地忍受小,温柔,温柔的是世界,我正在看这个世界。这些图像来自叙述⻆ 学位似乎有点目标,而是像伪造的戏剧成分一样,他们真的发生在每天,而现场舞台已经被清除。更多的回来,你会想到杨德尚的“一个”当你看着杨德杭,脑勺想要看看⻅ 生活。

他的出发点是与主题的更深层次,在射击这些后面,彼此没有界面,只有一侧。图像的背面更像是我无法获得它,我自己大脑的映射,主题和我的孤独从这些图像中浸透。我会拍摄相机,这种孤独实际上来自自己,源于悲观,真正的“我”总能与他人真正联系。


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